Blamarea victimei: atunci când victima este blamată
Într-o lume ideală, o fată victimă a pornoului de răzbunare - partajarea ilicită a materialelor intime - ar fi protejată și protejată atât de lege, cât și de comunitate. În lumea reală, însă, tânăra își pierde slujba și demnitatea. Aceasta nu este o poveste fictivă, ci un fapt care s-a întâmplat cu adevărat la sfârșitul anului 2020 într-un oraș mic din provincia Torino. Acolo, un profesor este amenințat și concediat în urma dezvăluirii neautorizate a unui videoclip care o înfățișa în atitudini intime cu fostul ei iubit. Pentru a partaja videoclipul, acesta din urmă. Deși este clar - sau mai bine zis, ar trebui să fie - că adevăratul și singurul vinovat al aventurii este băiatul, ea a fost victima, cea care a suferit umilința și stăpânirea mediatică. Această știre recentă este un exemplu clar de blamare a victimei, un fenomen pervers care a poluat societatea deocamdată și despre care este urgent să vorbim mai mult în fiecare zi.
Ce este asta?
Învinovățirea victimei este tendința psihologică de a acuza victima pentru ceea ce a suferit. Este un fenomen care afectează și vede femeile mai ales atunci când sunt victime ale violenței sexuale, domestice sau ale altor forme de abuz. Asistăm la acest proces de întoarcere „inversă” atunci când victima este considerată responsabilă, dacă nu total, cel puțin parțial, pentru infracțiunea suferită, indiferent dacă este vorba de o nenorocire „simplă” sau o infracțiune reală.
Vezi si
Victimizarea secundară
O consecință directă a acestei mentalități este victimizarea secundară, o expresie care se referă la faptul că victima suferă și o a doua infracțiune. Am putea exemplifica conceptul, făcând referire la zicala populară „pe lângă vătămare și insultă”. Această atitudine se regăsește mai ales în cazurile de viol. Adesea persoanele care sunt abuzate sexual fie nu sunt crezute, fie sunt considerate parțial vinovate de ceea ce s-a întâmplat. Franca Rame însăși, actriță și dramaturgă italiană, după ce a fost violată, a trebuit să sufere o a doua formă de violență din cauza întrebărilor insidioase și impertinente ale agenților, medicilor și avocaților care, în loc să o apere și să-i pedepsească pe vinovați, i-au cerut: " Ți-a plăcut? A ajuns la orgasm? Dacă da, de câte ori? ”, Sugerând că a fost în parte de acord cu violul.
Consecințele victimizării secundare
Mai mult, acest fenomen este deosebit de periculos și pentru că descurajează victimele să denunțe greșelile suferite. Acestea, de fapt, se tem să cadă la rândul lor în capcana victimizării secundare, fiind astfel nu numai umiliți, dar și acuzați că sunt adevărații vinovați. Pe de altă parte, cei care au încredere în justiție și în bunul sens al societății riscă să fie dezamăgiți, fiind nevoiți să se ciocnească cu reacții care nu sunt decât de susținere. În ambele cazuri, victima trebuie să se confrunte cu un traumatism devastator și cu vina atribuită pe nedrept.
De ce oamenii dau vina pe victimă?
Motivele care stau la baza blamării victimei sunt destul de complexe și merită un studiu separat. Unul dintre motivele pentru care societatea tinde să elimine vinovații și să dea vina pe victimă se află în teoria „lumii drepte”, o idee conform căreia oamenii sunt incapabili să accepte că lucrurile negative se întâmplă chiar și celor care nu le merită. În ochii lor, ar fi o inversare nejustificată a ordinii sociale la care, în imposibilitatea de a găsi un răspuns rațional, victima este acuzată, tratată pe nedrept ca un țap ispășitor.
În plus față de această explicație, această practică își are rădăcinile într-o structură socială profund masculină și patriarhală, pentru care femeia - Eva docet - este întotdeauna percepută ca o sursă de păcat și ispită și niciodată ca un simbol al inocenței. Dar, în ciuda premisei, nu credeți naiv că doar bărbații sunt complici la această atitudine. Dacă, de fapt, acestea reprezintă majoritatea, cu siguranță nu există lipsă de femei aliniate în primul rând care să arate cu degetul spre victime, mai degrabă decât pe făptași. Omul adoptă această atitudine într-o încercare disperată de a apăra „categoria” căreia îi aparține și de a nu-și vedea genul sexual pătat. Femeile, pe de altă parte, sunt victime - dacă putem spune acest lucru - ale „iluziei controlului”: acestea, de fapt, temându-se să sufere aceeași violență sau greșeală provocată victimei, caută ceva în comportamentul acesteia din urmă poate să fi declanșat reacția călăului, astfel încât să se evite pericolul unei infracțiuni nejustificate pe care ei înșiși ar putea să o sufere fără a avea vreo responsabilitate. Sau se poate întâmpla ca aceleași femei să fi fost la rândul lor victime ale hărțuirii sau abuzului fără a obține vreodată dreptate și acest lucru le-a convins că aceasta este singura modalitate posibilă de a face față unor episoade similare.
În mod paradoxal, invidia joacă, de asemenea, un rol fundamental în actul de blamare a victimei. Atenția și cuvintele de confort rezervate celor care au suferit o crimă pot genera ură la unii oameni, deseori frustrați și lipsiți de empatie. Sau, la fel ca în cazurile de răzbunare porno, invidia pentru o libertate sexuală disprețuită public, dar râvnită în mod privat.
Mai mult, să nu uităm că trăim într-o societate condusă de invidie extremă, în care este din ce în ce mai rar să găsim urme de solidaritate autentică și dezinteresată între ființe umane.
O problemă a jurnalismului prost
Există, de asemenea, o anumită cantitate de informații proaste la originea blamării victimei. Adesea jurnaliștii, atât bărbați, cât și femei, raportează știrile într-un mod intenționat echivoc și înșelător, concentrându-se pe meritele făptuitorului, sugerând că nu era absolut violent, ci trecea doar printr-o perioadă dificilă și subliniind, pe dimpotrivă, anumite caracteristici sau atitudini ale victimei, cum ar fi îmbrăcămintea purtată în momentul violului, care ar acționa ca atenuând gravitatea infracțiunii suferite. Procedând astfel, mass-media cu puterea lor enormă influențează opinia cititorului și acest lucru este evident într-un mod evident din secțiunea de comentarii din anumite articole referitoare la știri, în care este posibil să percepem mentalitatea perversă din spatele acestui fenomen pentru pe care nevinovatul nu generează pedeapsă ci vina.
Vina victimei în violența sexuală
După cum sa menționat anterior, dinamica blamării victimei intră în joc în special în cazurile de violență sexuală. Reacțiile la știrile despre un viol sunt adesea nuanțate de indignare, nu la violator, ci la persoana violată. Străduindu-se să găsească o explicație pentru un astfel de eveniment brutal, opinia publică tinde să se concentreze asupra comportamentului victimei, punând întrebări înlocuite, inclusiv cele mai frecvente: „cum era îmbrăcată?”. / "Băuse el?" / „Ce făcea el acolo, singur, la acea vreme?”, Care îl înlătură total pe infractor, întorcând situația cu susul în jos într-un mod paradoxal și discreditându-i pe cei care aveau singura vină de a da peste persoana greșită.
Victima învinovățită de violența domestică
Dar opinia publică găsește loc pentru scepticism chiar și atunci când vine vorba de violența domestică. La știrea celei de-a unsprezecea femei bătută sau, mai rău, ucisă de soțul / partenerul / iubitul / fostul ei, nu lipsesc întrebările nepotrivite ale celor care vor cu orice preț să găsească un fond de vinovăție în victimă. „De ce nu l-a raportat vreodată?”, „De ce nu l-a părăsit înainte?”, „De ce a venit să facă un astfel de gest?”, Acestea sunt doar câteva dintre cele mai frecvente - și mai înșelătoare - întrebări ridicat în aceste cazuri. Și tocmai această reacție periculoasă este cea care împinge din ce în ce mai multe victime să se învinovățească pentru a găsi o justificare a comportamentului violent al persoanei pe care o iubesc și de la care se înșală în a fi iubită, ajungând să suporte insuportabilul până când este prea târziu . Și cine i-ar fi putut ajuta, nu a făcut altceva decât să arate cu degetul spre ei.
Cazuri cunoscute de blamare a victimei
Harvey Weinstein, Alberto Genovese, Marilyn Manson sunt doar trei dintre numele unor prădători sexuali cunoscuți, ale căror abuzuri au sărit la știri în urma plângerilor că de-a lungul timpului ar fi fost doar destinate să crească. Dar, în ciuda multitudinii de dovezi și mărturii, în ciuda întemeierii unei mișcări puternice și impactante ca și Eu, datorită căreia tot mai mulți oameni și-au găsit curajul să iasă și să numească nume și prenume, aceste fapte s-au transformat în procese media în pe care victimele au fost acuzați, găsiți vinovați de tratamentul suferit ca, în ochii opiniei publice, parveniți fără scrupule.
Mesajul Chiara Ferragni în timpul Denim Day
O persoană publică care, pe de altă parte, a cheltuit de mai multe ori protecția victimelor abuzurilor este Chiara Ferragni. Influențatorul s-a adresat tuturor celor care au suferit viol și au făcut-o într-o anumită zi, Denim Day. În această zi, de fapt, ne amintim de „sentința blugilor” istorică și rușinoasă, un defect teribil în sistemul legislației judiciare italiene care a avut loc în anii 1990. Un violator este achitat de Curtea de Casație din Italia, deoarece fata purta blugi strânși și, în consecință, agresorul nu ar fi putut niciodată să-i dea jos fără consimțământul ei.
Povestea a stârnit pe bună dreptate multe reacții și controverse, iar inițiativa socială rezultată este o mărturie a cât de multă muncă mai este de făcut înainte ca justiția să-și urmeze cursul, luând pe deplin partea victimelor. Fără if și dar. La fel cum a făcut Chiara Ferragni, cu al cărei discurs vrem să încheiem digresiunea noastră și să insuflăm un mesaj de speranță: "Nu a fost vina ta și ești mai bun decât modul în care ai fost tratată. Dacă ești victima a ceva greșit, nu o păstrați pentru tine ... Vorbește despre asta, pentru că - astăzi mai mult ca oricând - nu ești singur. [...] Nu ești singur, ești eroi ".
